22 июня 2011 года исполняется 70 лет со дня начала Великой Отечественной войны. В памятные даты принято возлагать цветы к монументам – памятникам и братским могилам. Иногда на обелиске есть только надпись «Слава героям» или подобное общего характера, но нет имен, и немногие знают и догадываются, что там похоронены люди, у которых есть имена.
Особая статья – захоронения советских воинов за рубежом. Наши братские могилы остались в бывших Югославии, Чехословакии, в Польше, Румынии, Венгрии, Германии, а также во Франции, Англии, Финляндии, Китае (Манчжурии) и странах Прибалтики.

Вот фото двух крестов при входе на кладбище под монастырем Святой Крест. Фото из Польши, сюда помещено для иллюстрации совместного конфессионального решения о виде крестов на общих захоронениях.

Звезды и люди наши, цветы и поминальные свечи - венгерские При входе на шопронское католическое кладбище, у часовни, есть несколько могил наших солдат. Одна, по центру, братская. И 16 индивидуальных захоронений, по обе стороны от основного, братского, обелиска.
Сегодня, 02.11, в Венгрии поминальный день. И если присмотреться, видно, что с могильных плит сметена листва. А на них стоят поминальные свечи. И лежат цветы. Хотя там, в Шопроне, ни у одного из этих солдат нет родственников. Социалистический лагерь давно распался. И никто не заставляет венгров ухаживать за могилами солдат той страны, которой уже нет, и которая в Ту войну была по другую сторону окопов.
А они ухаживают за этими захоронениями, поддерживают их в порядке, приносят к ним цветы и зажигают поминальные свечи…

8 мая 2009 года иерей Димитрий Корнилов вместе с группой прихожан Успенского собора и прихода Святой Троицы посетили могилы советских воинов на кладбище Ракошпалота. Там была совершена лития об усопших, после которой на могилы были возложены венки.

После этого отец Димитрий и диакон Иштван  отслужили панихиду на кладбище в г. Вереб, где в братской могиле похоронено 680 советских воинов – а рядом захоронения венгерских и немецких солдат. Теперь тела всех погибших, сражавшихся за разные страны, находятся вместе, а души их равно

подполковник А.М. КЫРОВ

Около десяти лет назад мне, тогда еще молодому офицеру-десантнику, рассказали эпизод, который натолкнул на серьезные размышления. Родители погибшего в 1956 году в боях на венгерской земле сержанта О.Г. Арутюнова из г. Кировабада (ныне Гянджа) обратились в Министерство обороны за разрешением посетить могилу сына. Запрос из Генерального штаба направили командованию Южной группы войск. Представители группы, прибыв к указанному в письме месту захоронения, могилы не обнаружили. Где ее искать? Послали запрос обратно в Москву. Генеральный штаб через своих представителей организовал опрос военнослужащих полка, в котором служил Арутюнов. В результате установили место перезахоронения, о чем и сообщили в Южную группу войск. И только после новой проверки родители смогли посетить могилу.
      Невольно напрашивается вопрос: "А сколько их всего, наших десантников, погибло на венгерской земле, выполняя, как тогда считалось, интернациональный долг, и в чем причины того, что наше военное вмешательство в дела другого государства замалчивается, а соответствующие архивные документы практически и сегодня недоступны."

От центра Будапешта до Ирема (Юрема) – небольшого городка к северо-западу от венгерской столицы – всего 15 километров пути. Здесь, в живописном, благоухающем месте с неземным спокойствием и тишиной, находится небольшой православный храм, освященный во имя мученицы Александры. Необыкновенный храм. Храм-памятник. Храм-усыпальница. И в то же время – самый старый отдельно стоящий православный храм в Европе (если не считать домовые церкви и купленные у других конфессий здания). Иремский храм никогда не закрывался. В нем служили (хотя очень редко) даже в те годы, когда Россией и Венгрией правили коммунисты.

Справка. В 1799 году великая княгиня Александра, дочь российского императора Павла I, вышла замуж за венгерского палатина Иосифа (Габсбурга). Брак был счастливым, но очень коротким: царевна скончалась через 17 месяцев после замужества в возрасте 17 лет. На месте погребения княгини был построен православный храм, освященный в 1803 году во имя святой мученицы Александры, супруги римского императора Диоклетиана. Храму, получившему статус придворного, полагался священник и церковный причт. После революции 1917 года храм пришел в запустение, но не закрылся. Возрождение литургической жизни в иремской церкви началось в 2001 году, после приезда в Будапешт из Петербурга священника Николая Кима.

Вооруженные силы Венгрии готовятся ко Дню поминовения усопших.

В преддверии Дня поминовения усопших, в среду, Министерство обороны и Венгерские вооруженные силы проведут ряд мероприятий, которые напомнят о венгерских и иностранных солдатах, погибших в боевых действиях на территории Венгрии.
Во время церемонии, которая пройдёт в Будапеште, на кладбище Rákoskeresztúr (Budapest, X., Kozma u. 8-10) будут возложены венки к могилам итальянских солдат, погибших в Первой мировой войне, на захоронения турецких и румынских воинов, а так же к могилам русских солдат.
В городе Будаорш (Budaörs), расположенном недалеко от Будапешта, помянут американских и немецких солдат, а в пригороде города Соймар (Solymár) возложат венки на могилы австрийских, австралийских, болгарских, британских, южноафриканских, французских, канадских, польских и новозеландских воинов.
В венгерской земле захоронено приблизительно 150 000 иностранных солдат. Их могилы находятся почти в 3000 венгерских населённых пунктах.
В войнах двадцатого столетия погибло около одного миллиона венгерских солдат и только одна четверть из них покоится на венгерской земле.
Венгрия.com

Что должно венчать обелиск погибшим советским военнопленным: православный крест или красное знамя? В Германии разгорелся эмоциональный спор вокруг интерпретации этих символов и их уместности на памятнике жертвам нацизма.

Вторая мировая война 65-летие которой мы отметили в этом году явилась величайшей трагедией для многих народов, вовлечённых в чудовищный и бессмысленный конфликт. Об этом времени нам напоминают многочисленные воинские захоронения на местах кровопролитных сражений. Земные останки молодых воинов покоятся в земле до Второго Пришествия, и напоминают о страшных просчётах политиков, о губительном действии человеческих страстей и одновременно требуют от нас живого христианского участия в вечных судьбах почивших собратьев. Это участие включает в себя молитвенное поминовение, а также заботу о могилах, где обрели покой убиенные воины.